Transcription: 4 obchodzili lub obiegali pola z płonącemi pochodniami, by, jak mówiono, przyzwyczaić zboże do błyskawic, a dawniej oczywista w tym celu by spowodować burze wiosenne, którym lud przy- pisuje wielce dodatni wpływ na na zboża.        Obchodzenie pól zastąpił z czasem Kościół procesjami po polach, w czasie których święcono i błogosławiono pola. Nic przeto dziwnego, że z temi procesjami wiosennemi mogły się powiązać  przeżytki dawnych zwyczajów wiosennych. Np. z najuroczystszą z takich procesji wiosennych, a mianowicie procesją Bożego Ciała wiąże się słynny Konik Zwierzyniecki w Krakowie. Obchód to ogólnie znany, więc go nie będę Państwu przypominać, nie wszyscy pewno jednak wiedzą, że całkiem bardzo podobne obchody występują na wiosnę w Niemczech, Belgji, Francji, Hiszpanji i innych krajach nawet hen gdzieś aż w Tybecie i Turkestanie dzis. Turkiestan, region w Azji Środkowej. W jednych miejscach np. prowansalskim mieście Aix tzw. tańczące Koniki biorą podobnie jak w Krakowie udział w procesji Bożego Ciała, gdzieindziej znów występują te koniki ...tańczące, szalone,czy jak je tam jeszcze inaczej zowią, w całkiem świeckich obchodach majowych wiosennych. Zresztą i u nas znajdzie się odpowiednik dla Konika Zwierzynieckiego choćby w tzw. „ Koniarzu “. Jest nim  siedzący  na wystruganym z patyka koniu usmolony, przepasany  powrósłem chłopiec, objeżdżający w kwietnią niedzielę chałupy w okolicach Olkusza i Trzebini,  prawiący pozornie niedorzeczną ale  pełną starych  motywów  orację i zbierający za nią datki od gospodyń. Tak szerokie występowanie obchodów z konikami obala naturalnie to tłumaczenie Konika Zwerzynieckiego, które                                                                                          134

Transcription: 4 Kazachstan rep. autor. w RSFR : 2.960.016 km² 2.849.137 km² z 5.740.000 6.577.000 Stan w 1897:  na 4.000.000 z czego: Wielka kurda do 200 000 : 5 ludów i 19 plemion             płd-wsch mała kurda do 1.000.000 : 3 ludy i 25 plemion          m. ... do ...i kurda                   ...                   na płn cz. M Karp.                   2 000 000 ...kurda                     : 4 ludy i 37 plemion             a...-ł...  3 Kirgistan (Karakigizi!):  ... aut. w RSFSR: 196.124 km² 216.220 km² 2 cz. 800.000 ludz.                           997.000  naprzeciwko ... na Turkiestan ... i Tybet

Transcription: 102 XIII w. Azja Środk Sin-Kiang został na stałe złączony z Chinami.   Ruchy środkowoazjatyckich ludów pasterskich ( Hunnów,  Tiurków, Mongołów) a obok nich wtrącenie pr_lne ale koniec wtrącenia ustawiane zmniej- szanie się ilości wody w realiach i  potokach górskich, zasilających sztucznie nawadniane pola podnóża gór, sprawiły zanik wielu osad ludzkich, ogromny spadek ludności, tutaj prowadzi wtrącenie opisane poniżej obniżenie kultury, wreszcie nawet zanik całych słowo wtrącone ogólne ludów i języków. Do takich zaginionych języków należą np. z grupy języków aryjskich: północnoaryjski, tocharskie i sogdyjski, krótych rękopiśmienne resztki zostały w ostatnich 20 latach odnalezione w ruinach starych osad i w bibliotekach klasz- torów buddyjskich.   Sin-Kiang ze względu na swe warunki geograficzne i znaczącą odległość nie był terenem ponętnym  dla kolonizacji chińskiej, to też poza nielicznymi wyjątkami (np. t.zw. Dunganie, będący Chińczykami mahometanami, miastami w dolinie rz.  Ili ), element chiński w fiu stanowi tylko administracja na część kupieckich po miastach.   Przeważną większość ludności Sin-Kiangu stanowią obecnie tu prowadzi wtrącenie opisane poniżej ludy tiurskie, jaknajściślej pokrewne słowo wtrącone  mahametańskie językiem i kulturą ludem tiurskim. Turkestanu rosyjskiego. Potężny wał górski, rozdzielający oba Turkestany

Transcription:         - 102 - kolonizacji chińskiej, to też poza nielicznymi wyjat- kami / np. t.zw. Dunganie, będący Chińczykami mahome- tanami, osiadłem w dolinie rzeki Ili/. element chiński stanowi tylko administrację, oraz część ku- piectwa po miastach. Przeważną większość ludności Sin-Kiangu stanowią, obecnie mahometańskie ludy tiurskie jaknajściślej pokrewne językiem i kulturą ludom tiuskim Turestaanu rosyjskiego. Potężny wał górski, rozdziela- jący oba Turkestany, był naturalną granicą dla ekspansji rosyjskiej, opanowującej w drugiej połowie zeszłego stu- lecia Azję Srodkową. Zamiary Rosji przekraczały jednak tę granicę, wyrażając się czy to w wykorzystywaniu powstań przeciwchińskich / np. powstanie Jakuba Bega /1864-1877/, któy ogłosił się niezależnym władcą i oderwał Turekstan wschodni od Chin/, czy przy rozgra- niczaniu z Anglią w 1907 r. sfer wpływów w Azji z  pozostawieniem Sin-Kianga naturanie w sferze wpływów rosyjskich wzamian za rezygnację z Tybetu na rzecz  sfery wpływów angielskich.            2000,00 km²            ca 2,000,00. -       d/ Tybet.   Otoczona potężnymi górami najwyższa na ziemi wyżyna zarówno w przeszłości, jak i obecnie nie odznaczyła się liczniejszymi zaludnieniem. Prócz bar-

Transcription: Das Versprechen Deines Besuches hat mir und meiner Frau, die beiläufig, ich weiß nicht wegen welches Verdienstes, große Stücke auf Dich hält, recht viel Freude gemacht; richte Dich nur so ein, daß Du erst ein acht Tage bei mir bleiben kannst, damit Du Deinen Einfluß geltend machen kannst, um meine Frau zur Theilnahme an der Rheinreise zu vermögen.  Ich denke, sehr viel Überredungskunst soll doch nicht nothwendig sein. Von Dir und den Nachrichten, die Du über Dein Leben giebst, habe ich noch kein Wort geredet.  Was soll ich auch sagen?  Wo es Dir gut geht, freue ich mich, wo Du noch Noth hast, hoffe ich von Deinem Glück und Deinem Geschick Besserung.  Für die eine, Heirathsnoth, weiß ich allerdings Hülfe: mache es, daß Dich ein Mädchen so lieb hat, daß Du sie heirathen mußt; du bist dann sicher, keine üble Wahl zu treffen.  Mir ist es ungefähr so gegangen und ich fühle mich recht wohl dabei. Ich erinnere mich, daß Du im verflossenen Semester die Annalen des Tac. gelesen hast; ich auch, und damit dieser Brief zwischen zwei Philologen nicht ganz ohne gelehrte Zuthat bleibe, will ich Dir eine Conjectur mittheilen, die ich zum 59 cap. lit. I gemacht habe. In des Arminius Rede heißt es da: coleret segertes victam ripam: redderet filio sacerdotium: hominem Germanos nunquam fatis exacsaturus ect.  Im Ms. steht hominum, ich lese: redderet filio sacerdotum, dominum Germanos nunq. etc.  Eine gute Conjuctur bedarf keiner Erklärung noch Vertheidigung.  Sieh zu, ob dieß eine ist. Von Deiner Mutter hast Du mir noch gar nichts geschrieben. Grüße sie recht freundlich von mir und laß mich gelegentlich wissen, wie sie sich in das Schlesische Leben und in die Haushaltung des Herrn Professors gefunden hat. Lebe wohl Grubitz. Minden den 17 Juni 1841.

Transcription: Archivsign.:   Lum. 107 Sig. Lummer nr. 113  Stempel:   STAATS- & U.-BIBL. BRESLAU BIBL. UNIV. WRATISL.  Handschriftlich:   Tokyo d. 24. Nov. 04. Shitaya ku  Kaminegiohi  73. Sehr  geehrter Herr Professor! Es tut mir herzlich leid dass ich nicht weiter bei Ihnen bleiben konnte. Ich war krank, obwohl ich nur wenig davon bemerk- te, und die Ärzte haben mich geraten, so schnell wie möglich nach meiner Heimat zurückzufahren.

Transcription: Archivsig:   Lum. 12  Sig. Lummer  nr 12.  Stempel:  BIBL. UNIV. WRATISL.  handschriflich:    Hermsdorf-Kynast .  3.19.X18  Sehr geehrter Herr Professor, Dass aus dem Scherz meiner Frau ein so erfreulicher Ernst erwachsen würde, haben wir uns nicht einmal träumen lassen. Nun liegen  diese allerliebsten schlohweissen Dinger vor uns und in dankbaren Gedenken an Sie werden wir Sie uns schmecken lassen. Doch darf ich Sie wohl bitten uns den Preis zu nennen, damit wir nicht in Ihrer Schuld bleiben. Dass Sie bei Gerh. Hauptmann waren, erfuhr ich am nächsten Tag von Stehr, der mich zum Schoppen  abholte. Von uns allen vielen herzlichen Dank für Ihre Güte.   Mit den besten Grüssen von meiner Frau   u. Ihrem ergebenen Aust   Stempel:   STAATS- & U.-BIBL. BRESLAU

Transcription: Archivsign.:   Lum. 8 Sig. Lummer nr. 8  2 Stempel:   STAATS- & U.-BIBL. BRESLAU BIBL. UNIV. WRATISL.  handschriftlich:   Berlin, 2. Mai 1903       Herrn Prof. Lummer  Lieber und verehrter Herr Professor! Vom 29. Juni bis 3. Juli findet in München die dies- jährige General-Versammlung des Deutschen Ingenieur- Vereins statt. Herr v. Miller hat mich nun aufgefordert, dort die Quecksilberlampe zu demonstrieren. Obgleich Ebert mir in liebenswürdigster Weise sein  Institut zur Herstellung von Lampen zur Verfügung gestellt hat, möchte ich doch wo möglich fertige Lampen  nach München mitbringen. Ich würde sie selbst in das  Coupee mitnehmen.   Nun erlaube ich mir die Anfrage, ob Sie bereit wären, mir vier Lampen, zwei Ihr Modell, zwei meines, aus- pumpen zu lassen. Für diesen Fall bitte ich um eine Zeile, um Ihnen von Müncke aus die Lampen zugehen lassen  zu können.   Sollten Sie nicht in der Lage sein, meinen Wunsch

Transcription: Statystyka żydów.    Centralne Biuro Sjomistyczne podaje obliczenie ilości żydów statystyka żydowskiego Dawida Trietscha. Ogólna liczba żydów na świecie wynosić ma 15,430,000 mianowicie:    Po       3,300,000   Ukna      3,300,000   Stany Zjednoczone   3,100,000   Rosja         900,000   Rumunja        650,000   Niemcy         540,000   Węgry        450,000   Czecho-Słowacja    450,000   Brytanja       300,000   Austrja        300,000   Litwa         250,000   Jugosławia       200,000   Afryka |(bez Marokka,    Tunisu i Algieru)    170,000   Francja         150,000   Algier i Tunis       150,000   Arabja         130,000   Grecja         120,000   Holandija        110,000   Mako       110,000   Argentyna     100,000   Kanada         100,000   Turcja          100,000   Palestyna        100,000   Australja         20,000   Inne państwa euro-    pejskie        200,000   Inne państwa azja-    tyckie         100,000   Inne państwa ame-    rykańskie         30,000 Kurjer Nowy 25.XII.1919

Transcription: Jochelson, The Koryak. II. I The Country of the Koryak (383-405) Obecna i dawna rozciągłość obszaru Korjaków.   Przed przybyciem Rosjan obszar Korjaków bardziej rozszerzał się na wschód i płd. niż obecnie. Na wschodzie sięgali Kraju  Tayska  nad morzem ochockim a na  kontynencie  do rzeki  Tagiła , a nawet Lądy Korjaków rozrzucone wsród  Kauexałałow  sięgały Petropawłowska, niedaleko którego jest wieś  Kurzaki . (383-384).

Transcription: 48 ...: zaduszki wiosenne i uczta w domu jesienne zaduszki wspólne dla całej wsi jadła w otwór w grobie 49: ...i ...: ...dla zmarłych w parę lat po śmierci czarny koń lub kura ...: ofiary dla zmarłych ...zjadają ...uczty na grobach w październiku : zabijają owcę, byka lub konia na grobie i także go zjadają ...: prośba o nieszkodzenie żywym 50:  Estonia:  potrawy dla zmarłych w łaźni lub na ... uczty dla zmarłych a potem dla żywych 51: ...: 2/XI uczta dla zmarłego w danym roku wspólne wieczerze w Zaduszki: stól z resztkami dla dusz na noc ...: uczta w ...wieczorem w wigilię WŚw. „zwiastun śmierci" ... Irlandia: zabawa 7/XI 52 Sycylia: pieczywo zaduszne Korsyka: wystawiają w noc zaduszną pod dachem wiadro wody dla dusz Hiszpania: wino i owoce na groby w 2/XI Żydzi: Jom Kipur: odwiedzanie grobów i częstowanie się na cmentarzu wódką  i  pieczarkami  Malaje Meksyk Peru Japonia: ... ze słomy i ...z jadłami na ucztę Chiny ... Bari: zaduszki żniwne! 53: ...pokarmem dla dusz zmarłych które też są parą! §8. Opowieści zaduszne (53-64):

Transcription: Hettner Japonja

Transcription:

Transcription: Numer karty (piórem): 129. Etnicznie wiąże się Formoza z jed z jednej strony z południowymi Chinami, zkąd przbyła niegdyś ludność chińska, zajmująca głównie okolice peryferję wyspy, podcza z drugiej zaś strony z Malajami filipińskimi, którym jest pokrewna resztka dawnej ludności, wyparta przez pnowszych przybyszów w do górzystego wnętrze. Wobec znacznego zaludnienia terenów rolniczych kolonizacja japońska jest utrudniona, to też w r. 1920 było tylko 167.000 Japończyków na ogólną liczbę ludności 3.758.000. e) Posiadłości Japonji w Mikronezji składają się z dawnych niemieckich Kawlinów, Marjanów i arch. Marshalla. Wielka ilość tych przeważnie b. ludnych wysepek liczy łącznie wtrącone zaledwie koło 2500 km2 z 60000 tubylców i 5000 Japończyków. Wartość ekonomiczna i kolonizacyjna niewielka nieduża, natomiast kolosalna wielkie wartość znaczenie strategiczne w razie wojny ze Stanami Zjednoczonymi o Filipiny. f) Sachalin Przyłączona do Japonji po woj wojnie z Rosją południowa część Sachalinu ma poważne znaczenie dla Japonji ze względu na  Numer karty (ołówkiem): 32

totemizm -> manizm matryarchalny a potem patryalch.  chalug ->  ...  i shang-Ti na  ... ...  Konstrukcja  Gnrasjego  całkowicie naciągana, bo  zab_ada   ...  że religja chińska przebiegła w  juym  rozwija tę  ...  ... , jakby możliwy przypisać dla całej ludzkości, a niego z góry  ...  ewoluujemy wstępne.  Z szeregu rozwijanego Condradyego wyrzucamy naprzód totemizm, który nie jest religią, a który przytem jak tam Conrady zauważa zbyt bardzo jest zadokumentowany; następnie wyrzucamy animizm jako punkt ->  puray  -> neguje go Gube! Zostają zatem jako faktyczne składowe: kult przodków i kult ludów czy bóstw a bogów od nich Shang-Ti na pierwszym miejscu. Kult przodków u Chińczyków jest  ...  wyrokowaniu, wytworem, na który złożyły się 2 różne czynniki = kult przodków właściwy kulturze  ...  -matryarchalnej oraz część dla przodków bliskich  (patryarchalny)  w kulturze P.     Kultura  Dopisek na lewym marginesie piórem:  Mao-ku-ku urywki wstępów w Pekinie " > Transcription: Chiny: religja Chińska religja opracowana stosunkowo dość dobrze, autorzy europej. mogli wykorzystać odmienną b. bogatą literaturę własną chińczyków. Zasłużyły na uwagę: kapitalne dzieło  de Srozt  o systemach religijnych chińczyków oraz mniejsze prace: Gmbe: Religia u. klutur d. chińskich 1920, artykuł nam autorów  (Walshe, de Srozt)  w  ...  ene p. R & 8th. krótko mówił o religii Condrad 1920- autorzy ci dają rekonstrukcję pierwszej religji,  ... wystę- pują jednak miedzy nimi różnice dość zauważalne. Pomijając wielu dawniejszych autorów, którzy przypisywali dawnym Chińczykom  ... ...  , którzy z księciem ekatu przyszedł w przebraniu,  zaparzyć/zobaczyć   truba , że i obecnie także Walshe przypisuje dawnym chińczykom monoteizm i sądzi, że takowy z biegiem czasu słabł i schodził na plan drugi.  (dopisek po lewej stronie  ->   wynaleźli Całkiem pewne stanowisko zajmują natomiast  Gube i ...  , którzy uważają, że pojęcie bóstwa wytworzyło się b. późno i że w hierarchji bóstw odpowiada ono Charonowi na ziemi, gdyż schronił niewielkie  wymupkne  zg,  na obraz i podobieństwo stwórców ziemskiej. Grche sądzi, że najstarszy  ...  chińczyków bodaj kult natury, a właściwie mnóstwa bóstw ją zamieszkujących (ale nie animizm!), a pomiędzy nami i  ...  = Nielv, a  ...  tego kultu przodków źródłem którego "hiao" = miłość synowska w rodzinie patriarchalnej.  Taoizm/ totemizm  wprowadzony później przez  Tartatów . Conrewy buduje pewniejszy szereg ewolucyjny religji chińskiej = animizm -> totemizm -> manizm matryarchalny a potem patryalch.  chalug ->  ...  i shang-Ti na  ... ...  Konstrukcja  Gnrasjego  całkowicie naciągana, bo  zab_ada   ...  że religja chińska przebiegła w  juym  rozwija tę  ...  ... , jakby możliwy przypisać dla całej ludzkości, a niego z góry  ...  ewoluujemy wstępne.  Z szeregu rozwijanego Condradyego wyrzucamy naprzód totemizm, który nie jest religią, a który przytem jak tam Conrady zauważa zbyt bardzo jest zadokumentowany; następnie wyrzucamy animizm jako punkt ->  puray  -> neguje go Gube! Zostają zatem jako faktyczne składowe: kult przodków i kult ludów czy bóstw a bogów od nich Shang-Ti na pierwszym miejscu. Kult przodków u Chińczyków jest  ...  wyrokowaniu, wytworem, na który złożyły się 2 różne czynniki = kult przodków właściwy kulturze  ...  -matryarchalnej oraz część dla przodków bliskich  (patryarchalny)  w kulturze P.     Kultura  Dopisek na lewym marginesie piórem:  Mao-ku-ku urywki wstępów w Pekinie

Transcription: III. Pochówek mumifikacyjny  Istota m.: zwłoki poddane specjalnym zabiegom zabezpieczającym przed zepsuciem.  Literatura ogólna:  Pfister F, Der Reliquienkult im altertum,  Rel. Ver. u. Ver V [BU:  Smith Elliot S., The migration of Early Culture 1915 ... ... ... (zrobić: indexy:  ... ... Hörmann K. ... Smith Elliot S. Human History (1930): Chapter X. Kleiweg de zwaan 1934, La conservation des cavarres chez ... Jacoby, Mumie,  MdWA  VI, 617-19. Unverwest:  MdWA  8,1496 Toten Knochen:  MdWA  8,1075 Toten schädel:  MdWA  8,1092 ( ...)